وروى الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله ، قال : أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رطبا ، وشربوا ماء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي تسألون عنه ( 1 ) . وروى ابن أبي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( لتسألن يومئذ عن النعيم ) ( التكاثر / 8 ) قال : الامن والصحة ( 2 ) . وروى ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( إنها عليهم مؤصدة ) ( الهمزة / 8 ) قال مطبقة ( 3 ) . وروى الإمام أحمد والترمذي وصححه والنسائي عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - قالت : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ، فأراني القمر حين طلع ، وقال : تعوذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب ( 4 ) . وروى أبو يعلى عن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله : " إن الشيطان واضع خرطومه على قلب ابن آدم " ، قال : " فإن ذكر الله خنس ، وإن نسي التقم قلبه فذلك الوسواس ، الخناس " ( 5 ) . تنبيه : قال الشيخ : صرح ابن تيمية أن النبي صلى الله عليه وسلم فسر لأصحابه جميع القرآن أو غالبه ويؤيد هذا ما أخرجه أحمد وابن ماجة عن عمر أنه قال : من آخر ما نزل آية الربا ، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض قبل أن يفسرها ( 6 ) ، دل فحوى الكلام على أنه كان يفسر لهم كل ما ينزل ، وأنه إنما لم يفسر هذه الآية لسرعة موته بعد نزولها وإلا لم يكن للتخصيص بها وجه ، وأما ما أخرجه البزار عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - قالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر شيئا من القرآن إلا آيا بعد أن علمه إياهن جبريل ( 7 ) ، فهو حديث منكر كما قاله ابن كثير وأوله ابن جرير على أنها أشارت إلى آيات مشكلات أشكلت عليه ، فسأل الله علمهن ، فأنزل الله عليه على لسان جبريل عليه السلام .

--> ( 1 ) أخرجه النسائي في الوصايا باب 4 وأخرجه أحمد 3 / 338 ، 351 ، 391 وابن حبان الهيثمي في الموارد ( 2531 ) والطحاوي في المشكل 1 / 195 والطبراني في الصغير 1 / 69 والبيهقي في الدلائل 1 / 362 والطبراني في التفسير 30 / 185 . ( 2 ) انظر الاتقان ( 4 / 255 ) . ( 3 ) الاتقان 4 / 256 . ( 4 ) أخرجه أحمد 6 / 61 ، 206 وابن السني ( 632 ) والطبري 30 / 227 وابن كثير 8 / 555 . ( 5 ) أخرجه ابن عدي في الكامل 3 / 1044 وذكره الحافظ في المطالب ( 3384 ) وانظر المجمع 7 / 149 والسيوطي في الدر 6 / 420 وابن كثير 8 / 588 والقرطبي 20 / 262 . ( 6 ) انظر الاتقان 4 / 258 . ( 7 ) انظر الاتقان ( 4 / 258 ) .